Ответы

1. Как известно, курганные насыпи венчают своим шатровым куполом то или иное захоронение. Но вот чье: какого народа и какого времени погребение находится под курганом или в самой насыпи? Этот вопрос и ставят перед собой археологи, приступая к раскопкам. Многие крымские курганы широко известны в литературе. Один из древнейших - Кеми-Оба, курган у с. Дозорного, исследованный в 1957 г. Последующие раскопки курганов с погребальными сооружениями позволили выделить в эпохе энеолита (медно-каменный век, III тысячелетие до н. э.) самостоятельную кеми-обинскую культуру.

В прошлом веке сенсацию вызвали находки в кургане Куль-Оба под Керчью, открытом случайно в 1830 г. В нем находилось богатое погребение скифского царя с женой и оруженосцем. Предметы из этого кургана положили начало уникальной коллекции в Государственном Эрмитаже.

Широко известен еще один керченский курган боспорского времени - Царский. В нем захоронен один из правителей династии Спартокидов. Высота насыпи этого кургана 17 м, окружность 260 м. В погребальную камеру ведет дромос (впускной коридор) длиной 36 м.

И все же главное не колоссальные размеры курганов или богатый погребальный инвентарь. Случается (и нередко), что внешне заурядный курган при его раскопках вызывает серию научных догадок, предположений либо дает ответы на ряд неясных, противоречивых гипотез. Так было, например, в 1985 г., когда сотрудники Бахчисарайского историко-архитектурного музея исследовали в своем районе три кургана у с. Вилино. В одном из них был открыт неповрежденный за много веков кромлех - каменный обклад насыпи из каменных блоков, поставленных вертикально вплотную один к другому. В соседнем -18 разновременных погребений. Одних только сарматских захоронений в нем открыто более ста. Ведь это - источники бесценной научной информации.

Исследование курганов помогает археологам более точно и обоснованно реконструировать историческую ситуацию, быт, уровень развития народов, населявших Крымский полуостров в III тысячелетии до н. э. - середине II тысячелетия н. э.

2. "Каменные ящики" сооружались таврами - жителями горных и предгорных районов Таврики - для погребения умерших. Такие сооружения, как правило, состоят из пяти плит: двух поперечных и двух продольных, на которые сверху опускалась покровная плита. Некоторые таврские некрополи насчитывают несколько десятков каменных ящиков. Наиболее известные среди них - таврские могильники на горе Кошка над Симеизом, в окрестностях Ореанды, на кордоне Оленьем в Крымском заповедно-охотничьем хозяйстве и на границе с ним - в урочище Малаба.

3. Центром позднескифского государства (III в. до и. э. - III в. н. э.) был, как известно, Неаполь скифский, построенный на плато Петровских скал над долиной реки Салгир (ныне - юго-восточная часть Симферополя). О нем и идет речь в тексте. Этот город находился на скрещении основных торговых путей, проходивших через полуостров. Ему подчинялась и приднепровская Скифия.

Неаполь, как, впрочем, и многие другие древние памятники, обнаружен случайно. На Керменчике (так в средние века называлась местность, некогда занимаемая столицей поздних скифов) был устроен в начале XIX в. каменный карьер. В 1827 г. при очередной выборке камня здесь найдены рельеф скифа-всадника и мраморные плиты с надписями (впоследствии ученые установили, что на плитах высечены имя скифского царя Скилура и посвящения богам Зевсу и Афине). Счастливый случай - читатель уже знает об этом - спас их для пауки. Затем последовали новые открытия: на Неаполе обнаружили клад римских монет и плиту с рельефом двух всадников.

Планомерное археологическое изучение столицы позднескифского государства началось после окончания Великой Отечественной войны. Раскопки проводились Тавро-скифской экспедицией Академии наук СССР под руководством П. Н. Шульца с 1945 по 1959 г. В результате исследований открыты главные ворота города и южная оборонительная степа, мавзолей скифской знати с захоронением - предположительно - царя Скилура или его сына Палака, развалины общественного здания с фресками, обширное зернохранилище. Раскопки продолжаются и ныне.

Находки из Неаполя хранятся в музеях Москвы, Ленинграда, Одессы и в Крымском краеведческом музее.

4. На месте античного города Керкинитида в настоящее время расположен город-курорт Евпатория. Калос-Лимен ("прекрасная гавань") - ныне поселок городского типа Черноморское на северо-западном побережье Крыма.

Пантиканей - современная Керчь - был столицей Боспорского царства, возникшего в V в. до н. э. и погибшего в IV в. н. э. в результате нашествия гуннов.

Боспорское государство занимало обе стороны Керченского пролива (Боспора Киммерийского), то есть Керченский и Таманский полуострова. Столице Боспора подчинялись Феодосия и "спутники" Пантикапея - греческие колонии Тиритака, Нимфей, Мирмекий, Порфмий, Парфений, Фанагория. Высшего расцвета Боспорское царство достигло в IV в. до н. э. О широких экономических связях и могуществе правителей Боспора можно судить по археологическим находкам, сделанным в разное время (преимущественно в XIX в.) на Керченском полуострове.

5. Потерпев ряд поражений в войнах с Римом, понтийский царь Митридат VI Евпатор в 65 г. до н. э. прибыл в Пантикапей. Здесь спустя 2 года против Митридата возник заговор во главе с его сыном Фарнаком. Царь находился в своей резиденции на вершине горы, когда у ее подножия начало собираться войско заговорщиков. Безвыходность положения Митридата была очевидна. Царь попытался отравиться ядом, но безуспешно. Тогда он приказал своему приближенному Битойту заколоть его. В память об этом за горой, господствующей над Керчью, утвердилось название "гора Митридат".

Что же касается Фарнака, то он, будучи царем Боспора, решил восстановить владения "предков" на Кавказе и в Малой Азии. Спустя 15 лет после гибели отца он предпринял успешный поход на Колхиду и Каппадокию. Однако в 47 г. до н. э. Цезарь нанес ему сокрушительное поражение при Зеле. Именно об этой битве Цезарь доложил сенату: "пришел, увидел, победил". В том же году Фарнак погиб в сражении со своим родственником Асандром, который стал новым боспорским царем.

6. Свое название город-курорт Алушта получил от средневековой крепости, построенной по распоряжению византийского императора Юстиниана I, правившего в 527-565 гг. Со временем крепость Алустон основательно расширилась, ее площадь составляла 1 кв. км. В юго-западной части холма, укрепленного оборонительными стенами и башнями, находилась цитадель - главная часть крепости. Погиб Алустон в 1475 г. при нашествии в Крым турок-османов. Ныне предполагается частичная реставрация этого архитектурно-археологического памятника.

7. В VIII-IX вв. в юго-западную Таврику интенсивно иммигрирует христианское население из восточных провинций Византийской империи. Это были беженцы (так называемые "иконопочитатели"), покидавшие Византию по политическим причинам. Селились иммигранты преимущественно в предгорной и горной частях Таврики, в труднодоступных, защищенных самой природой районах, изобиловавших естественными полостями - пещерами. Некоторые из пещер переселенцы обжили, значительно расширили путем искусственных вырубок и превратили в "святые места" - христианские церкви и монастыри. Обычно тут же рядом вырастали укрепленные или неукрепленные сельские поселения.

Наиболее известные пещерные монастыри Крыма: Челтер и Шулдан близ села Терновки, Челтер-Коба в окрестностях села Танкового, Качи-Кальон на правом берегу реки Качи, между селами Предущельным и Баштановкой (все - в Бахчисарайском районе) и Успенский монастырь на восточной окраине Бахчисарая.

8. Эту плиту назвали "Тмутараканским камнем" по имени княжества, с историей которого связан памятник. В расшифрованном виде текст читается так: в 1068 г. князь Глеб по льду Керченского пролива измерил его ширину между Таманью и Керчью. Расстояние составило 14 тысяч саженей (т. е. около 30 км). Это первое в русских источниках дошедшее до нас указание ширины пролива. Надпись на плите позволила ученым определить местонахождение Тмутараканского княжества, до той поры неизвестное. Кроме того, текст указал, что княжество располагалось по обе стороны Керченского пролива и, таким образом, часть восточного Крыма с Корчевом (Керчью) входила в состав удельного княжества, подчиненного Киевской Руси.

9. "Каменные бабы" - принятое название средневековых культовых памятников, среди которых немало изваяний мужчин^*. По сообщениям средневековых авторов, таким изваяниям, установленным на вершинах курганов, кочевники поклонялись, как божествам. Им приносили жертвоприношения - скот, посуду, оружие. В научную литературу "каменные бабы" вошли под названием половецких стел - по времени их появления в IX-XI вв., когда в южно-русских степях хозяйничали половцы.

^* (Термин произошел от половецкого слова "балбал" (тюрк. "идол").)

10. Осадный колодец, о котором мы упомянули, находится на Эски-Кермене, а сам Эски-Кермен принадлежит к числу так называемых "пещерных городов" Крыма. Несколько слов о термине, который не совсем точен: "пещерные города". Первые научные описания средневековых поселений в крымском предгорье были сделаны путешественниками XVIII-XIX вв. Исследователей (П. С. Палласа, П. И. Кеппена, Ф. Дюбуа де Монпере и др.) привлекла, прежде всего, одна общая особенность этих памятников: оборонительные, жилые и хозяйственные помещения были вырублены в известняковых скалах, то есть представляли собой искусственные пещеры (крипты). Однако ранее, при жизни этих городов, основная часть их построек была наземной. Все наземные постройки - храмы, усадьбы, дворцы - были разрушены в разное время, от нашествия хазар в VIII в. до вторжения в Крым турок-османов в 1475 г. Таким образом, хорошо сохранились пещерные сооружения, что и послужило основой для термина "пещерные города". Самые крупные среди них - Мангуп-Кале, Чуфут-Кале, Эски-Кермен, Тепе-Кермен, Кыз-Кермен.

Время основания города Эски-Кермен (о нем шла речь в вопросе) точно не установлено. Нам неизвестно его подлинное название, а существующее ныне более позднего времени. Письменные источники о нем молчат. Предполагают, что возник Эски-Кермен в V в. н. э., но самый ранний археологический материал раскопок 1978-1982 гг. датируется серединой VII в. Знаем мы лишь точную дату гибели города: случилось это в 1299 г. при нашествии в Таврику войск хана Ногая. С тех пор жизнь на Эски-Кермене не возобновлялась.

11. В средние века наряду с большими городами в горном Крыму и на Южнобережье существовали небольшие крепостцы и замки - "исары" (тюркское слово, в переводе означает "стена"). Укрепления эти служили резиденциями местных землевладельцев. Феодалу, сидевшему в таком укрепленном замке на вершине труднодоступной скалы, подчинялись земледельцы и виноградари окрестных долин.

12. Архитектурный памятник, именуемый мечетью Узбека, исследуется сегодня археологической экспедицией Государственного Эрмитажа. Это сооружение примечательно резным порталом, обрамляющим входную дверь (на портале надпись XIV в. с именем хана Узбека), двумя рядами граненых колонн, разделяющих площадь мечети на три нефа, и великолепным резным михрабом - молитвенной нишей. Изящество и ювелирность резьбы по камню делают этот памятник уникальным.

Храм относится к золотоордынской культуре, однако строился не татаро-монголами, а армянскими зодчими. Колонии армян появляются в Таврике в X-XI вв. и к XIV в. становятся довольно значительными. Среди армянских колонистов было немало искуснейших мастеров по камню. Золотоордынская знать, не имевшая собственной высокой культуры, постоянно пользовалась их услугами. Не был в этом смысле исключением и хан Узбек. Задумав построить большую мечеть в городе Крым, он пригласил мастеров, по-видимому, из местной армянской колонии.

13. В том же XIV столетии армянские мастера сооружают монастырь Сурб-Хач (Святой Крест), ставший очагом национальной культуры. Здесь была открыта школа, в которой преподавали армянские ученые, при монастыре находилась мастерская по изготовлению рукописей. Некоторые из них сохранились и сберегаются в настоящее время в столице Армении.

14. В 212 г. н. э. (такова традиционная дата) на восточном побережье Таврики возник город с крепостью Сугдея, ставший со временем крупным торговым центром. Многократно город подвергался разгрому и разорению со стороны кочевников, но, несмотря на все бедствия, продолжал оставаться главным международным портом Крыма. С 1365 г. Сугдея - владение генуэзцев, которые именуют город Солдайей. Управлял Солдайей консул, назначавшийся из Генуи сроком на один год. Имена некоторых консулов сохранили строительные плиты крепости, возведенной еще византийцами, т. е. в догенуэзский период, однако генуэзцами основательно перестроенной и обновленной.

В 1475 г. Солдайя после длительной осады была взята турецкими войсками. По преданию, часть жителей бежала на кораблях, выйдя к морю через потайной ход, остальные - и с ними последний консул Христофоро ди Негро - погибли внутри главной церкви города.

Сегодня этот населенный пункт называется Судак, главная достопримечательность города - заповедник "Судакская крепость".