Бахчисарай в литературе и искусстве

Богатая событиями история Бахчисарая, его памятники, его своеобразная природа, предания и легенды издавна привлекали людей искусства. Вскоре после присоединения Крыме правительство посылает на юг России художников, архитекторов для снятия видов «городов и достопримечательностей вновь присоединенных земель».

Одним из своеобразных первооткрывателей Крыма был русский пейзажист и баталист Михаил Матвеевич Иванов (1748—1843), известный своими документальными видами различных городов. Командированный в 1780 году к Потемкину в Молдавию, он производит зарисовки батальных сцен; затем уже после окончания военных действий, в год присоединения полуострова, попадает в Крым и пишет здесь пейзажи.

Знаменитый русский пейзажист конца XVIII — начала XIX века Ф. Я. Алексеев (1753—1824) посетил Крым в 1785 году. Известна его картина «Бахчисарай», изображающая вид ханского дворца, каким он был в то время.

К более поздней, пушкинской поре относятся произведения известного русского пейзажиста Н. Г. Чернецова (1805—1879). С 1833 по 1836 год Чернецов находился на службе у генерал-губернатора Новороссийского края М. С. Воронцова и создал более 300 рисунков и акварелей, всесторонне отобразив многообразие природы, исторические и архитектурные памятники Крыма. Большое место в творчестве Чернецоза занимает Бахчисарай. В ярких, горячих тонах изображены на полотнах художника ханский дворец, «мавзолей Потоцкой», Соколиная башня, Большая мечеть, ханское кладбище, Фонтан слез. Особенно ценны для нас изображения «пещерных городов», среди них — вид Чуфут-Кале со множеством сохранившихся домов.

Интересны картины швейцарского художника Ж. К. Мивиля (1789—1836), работавшего в России с 1809 по 1816 год. Сорок его пейзажей, созданных в Крыму (в том числе и в Бахчисарае), долгое время ошибочно приписывались М. М. Иванову, творчество которого было мало изучено, что и послужило причиной ошибки. Крымские пейзажи Мивиля имеют не только художественное, но и определенное документально-историческое значение, так как он писал Крым таким, каким вскоре увидел его Пушкин.

Кратковременное пребывание в Бахчисарае великого русского поэта обессмертило скромный заштатный городок, заставило заговорить о нем всю тогдашнюю читающую Россию.

 Покинув Север наконец, 
 Пиры надолго забывая, 
 Я посетил Бахчисарая 
 В забвеньи дремлющий дворец... — 

писал Александр Сергеевич Пушкин в поэме «Бахчисарайский фонтан».

Путешествие А. С. Пушкина в «полуденный край» имело для русской поэзии такое же значение, как для польской — путешествие Мицкевича. О значении Крыма в творчестве Пушкина Н. В. Гоголь сказал: «...он (поэт.— Ред.) проникнут и напитан великолепными крымскими ночами и садами... На них он невольно означил всю силу своего таланта, и оттого произведения его, напитанные Кавказом... и ночами Крыма, имели чудную магическую силу» («Несколько слов о Пушкине»). Благодаря счастливой случайности — встрече с генералом Раевским — Пушкин, находясь в ссылке в Одессе, смог увидеть и Кавказ, и Крым, и случайности этой русская и мировая литература обязаны многими великими творениями.

После пребывания на Кавказе А. С. Пушкин с семьей Раевских прибыл 15 августа 1820 года в Керчь, где он надеялся увидеть древности Пантикапея, гробницу Митридата, но был разочарован, найдя на горе лишь груду камней, несколько грубо высеченных ступеней, да и сам город, в то время маленький, захолустный, не оставил впечатлений. Феодосия также не нашла отражения в его поэзии.

Настоящие крымские впечатления начались во время плавания из Феодосии в Гурзуф на бриге «Мингрелия». В «Отрывке из письма к Д.» (часто ошибочно называемом письмом к Дельвигу) поэт пишет: «Всю ночь не спал. Луны не было; звезды блистали; передо мною в тумане тянулись полуденные горы...» Ночью, на корабле, родились строки знаменитой элегии «Погасло дневное светило».

О трех неделях, проведенных в семействе Раевских, Пушкин писал своему брату: «Мой друг, счастливейшие минуты жизни моей провел я среди семейства почтенного Раевского... Свободная, беспечная жизнь в кругу милого семейства; жизнь, которую я так люблю и которой никогда не наслаждался — счастливое полуденное небо, прелестный край; природа, удовлетворяющая воображение, — горы, сады, море...»

В Бахчисарай Пушкин ехал вместе с семейством Раевских со стороны Георгиевского монастыря^*, через Чоргунь, Шули, Мангуп и Каралез. Тропа проходила по узкому каньону между отвесных скал и утесов, напоминающих сфинксов. И только за последней деревней началась экипажная дорога. Перед путниками, ехавшими верхом, открывались живописные таинственные виды «пещерных городов», скалы причудливых очертаний.

^* (Расположен на южной оконечности Крымского полуострова.)

Вначале, при въезде в город, казалось, ничто не предвещало романтического, прекрасного образа, созданного поэтом впоследствии. В «Отрывке из письма к Д.» читаем: «В Бахчисарай приехал я больной... Вошед во дворец, увидел я испорченный фонтан; из заржавой железной трубки по каплям падала вода».

Один день длилось пребывание Пушкина в Бахчисарае. На следующий — 8 сентября 1820 года — он вместе с Раевскими едет в Симферополь, а вскоре возвращается в Кишинев, к месту своей ссылки, где долго находится под впечатлением увиденного и пережитого в Крыму. Позднее, уже в Михайловском, поэт снова вспомнит о «счастливейших минутах» своей жизни: «...почему полуденный берег и Бахчисарай имеют для меня прелесть неизъяснимую? Отчего гак сильно во мне желание вновь посетить места, оставленные мною с таким равнодушием? »

Образ «полуденного края» жил в душе поэта и претворен был в гениальные строки элегий, поэмы «Бахчисарайский фонтан», вызвавшей восторженные отзывы современников. «Все оттенки мнений, разделяющих литературу, — писал критик П. В. Анненков,—слились при появлении «Бахчисарайского фонтана» в одну похвалу неслыханной еще дотоле гармонии языка, небывалой у нас роскоши стихов и описаний, какими отмечалась поэма. В ней видим торжество русского языка».

Поэма «Бахчисарайский фонтан», сначала ходившая по рукам в рукописном виде, напечатана была П А. Вяземским весной 1824 года небольшим тиражом — 1200 экземпляров. При жизни Пушкина она переиздавалась два раза, а в 1826 году вышла в свет в переводе на французский и немецкий языки.

Обаяние поэмы в неразгаданности личности самой героини. Тайной осталась она и для поэта:

 Фонтан любви, фонтан печальный, 
 И я твой мрамор вопрошал: 
 Хвалу стране прочел я дальной; 
 Но о Марии ты молчал. 

 Светило бледное гарема! 
 И здесь ужель забвенно ты? 
 Или Мария и Зарема 
 Одни счастливые мечты?*

^* (Из стихотворения «Фонтану Бахчисарайского дворца».)

Личность и судьба любимой жены Крым-Гирея (удостоенной памятника) на протяжении полутора веков неизменно привлекает внимание поэтов и исследователей. В легендах и рассказах ее считали то полькой, то грузинкой, то черкешенкой.

В настоящее время мнение пушкинистов склоняется к тому, что легенду, послужившую основой поэмы, рассказала Пушкину Софья Станиславовна Киселева (урожденная Потоцкая), с которой он был знаком в период трехлетиего пребывания в Петербурге. По-видимому, о ней идет речь в «Отрывке из письма к Д.: «К*** поэтически описывала мне его, называя la fontaine des larmes» (фонтан слез). Именно ее, как полагали современники, имел в виду Пушкин, когда признавался в письме к брату: «...многие места (поэмы «Бахчисарайский фонтан».— Ред.) относятся к одной женщине, в которую я был очень долго и глупо влюблен».

С. С. Киселева известна была в литературных кругах своим умом, независимостью суждений, живостью воображения, фантазией. Увлекаясь крымскими легендами, она или кто-либо другой из семейства Потоцких могли сочинить романтическую легенду о трагической судьбе представительницы их знатного рода.

Приоткрывается история создания знаменитой поэмы, но личность героини остается по-прежнему в тени... В конце XIX века опубликована была повесть, в которой говорится, что настоящее имя красавицы Динора Хионис. Она гречанка, уроженка Феодосии, а в гарем Крым-Гирея попала из-за вероломства некоего знатного турка^*.

^* (Г. О. Булашев. Александр Сергеевич Пушкин на юге России. Киев, 1899, стр. 78—79. )

Какова бы ни была подлинная Диляра-Бикеч, весьма убедительными представляются слова профессора Л. II. Гроссмана, одного из современных исследователей творчества Пушкина: «Бахчисарайский фонтан» — поэма о польской деве, вдохновленная польской девой и для нее написанная. Это баллада о Потоцкой. Образу этой знамечитой красавицы поэт и воздвиг «фонтан любви, фонтан живой», создал чудесную поэму о «любви таинственной, унылой», «любви отверженной и вечной», лучшую из лирических поэм всей русской поэзии...»

Через год после выхода в свет «Бахчисарайского фонтана» город посетил П. А. Вяземский, близкий друг Пушкина. В большом стихотворении «Бахчисарай» он в ярких красках описывает роскошь ханского дворца, показавшегося ему сказкой из «Тысячи и одной ночи».

Вслед за Пушкиным поэт вновь переживает драму героинь поэмы:

 Пред ним Зарема и Мария — 
 Сковала их судьбы рука, 
 Грозы две жертвы роковые, 
 Два опаленные цветка. 
 ...........................
 От страстных дум не отрешась, 
 Еще здесь носится Зарема, 
 Загробной ревностью томясь.

В 1825 году Крым посетил великий польский поэт Адам Мицкевич, высланный царскими властями из Вильно за участие в тайных кружках польской молодежи. Богатая южная природа Тавриды и памятники старины, сохранившиеся во многих местах, произвели на него сильное впечатление, и воспоминания этого периода вызвали к жизни прекрасный цикл «Крымских сонетов». В них Мицкевич отдал дань величию и красоте природы Крыма, поразивших его воображение. Бахчисараю и окрестностям посвящены четыре сонета: «Бахчисарай», «Бахчисарай ночью», «Гробница Потоцкой», «Дорога над пропастью Чуфут-Кале».

И легенда о Марии, и сам Фонтан слез не могли, естественно, не взволновать польского поэта. Посещением дворца навеяны замечательные строки сонета «Бахчисарай»:

 Не молкнет лишь фонтан в печальном запустенье — 
 Фонтан гаремных жен, свидетель лучших лет, 
 Он тихо слезы льет, оплакивая тленье: 

 О слава! Власть! Любовь! О торжество побед! 
 Вам суждены века, а мне — одно мгновенье. 
 Но длятся дни мои, а вас — пропал и след*.

^* (Перевод В. Левина. )

Почти одновременно с П. А. Вяземским и А. Мицкевичем (в том же 1825 году) был в Бахчисарае А. С. Грибоедов. Его путевые записки написаны предельно лаконично и сжато, тем не менее в них есть немало емких и ярких характеристик. По Бельбекской долине Грибоедов следовал тем же путем, что и Пушкин. В дневнике появляется запись: «Прелесть моря и иных долин Качи и Бельбека ни с чем сравнить не можно». Или запись, сделанная 5 июля: «Ночью в Бахчисарай. Музыка, кофейная, журчание фонтанов, мечети, тополя. Татарин скачет мимо нас вон из города, искры сыплются из трубки...»

Подробно описывает Грибоедов окрестности Бахчисарая — Чуфут-Кале, Тепе-Кермен «с пещерным его венцом», откуда он увидел все течение Качи.

В разное время Бахчисарай посетили В. В. Капнист (за год до Пушкина), Н. И. Гнедич, В. А. Жуковский, Г. П. Данилевский, А. К. Толстой, И. А. Бунин и многие другие писатели. В итоге набралась бы, пожалуй, целая книга из их писем, описаний, стихов, дневниковых записей, посвященных городу.

Особенно ярко отражен Бахчисарай в стихах Леси Украинки. Великая украинская поэтесса, известная своими революционно-демократическими взглядами, подолгу жила и работала в Крыму. Бахчисарайские ее впечатления легли в основу трех стихотворений (сонетов) — «Бахчисарай», «Бахчисарайский дворец», «Бахчисарайская гробница», вошедших в цикл «Крымские воспоминания».

Впервые Леся Украинка приехала в Крым в 1890 году — она лечилась в Саках. В следующем, живя в Евпатории, поэтесса посетила Бахчисарай. В ее стихотворении об этом городе («Бахчисарай») чувствуются отзвуки поэзии Пушкина и Мицкевича.

 Мов зачарований, стоiть Бахчисарай, 
 Шле мiсяць з неба променi злотистi, 
 Блищать, мов cpiбнi, бiлi стiни в мiстi, 
 Спить цiло Micто, мов заклятий край. 

Стихотворение «Бахчисарайский дворец» — более острого социального звучания. Мрачным памятником прошлого, свидетелем рабства, господства зла и несправедливости выступает в нем ханский дворец. Жили здесь ханы, пред которыми трепетал всяк живой. Проносилась орда страшной черной тучей по Украине, Руси, Литве, уничтожала села и города, брала в рабство невольников... Не одна красавица выплакала свои глаза в гареме от надругательств и тоски по родине. Дворец — этот памятник угнетения и зла — вызывает протест у поэтессы, он представляется ей руиной, над которой только что промчалась беда.

Тема эта углубляется в «Бахчисарайской гробнице». Леся Украинка выступает здесь как борец против тирании. Перед ее взором кладбище: «Немае тут нi квiтiв, нi дерев, нi огорожi». Посредине выжженной солнцем пустыни высится гробница : «Ti, шо в нiй спочили, навiки в нiй свое iмення скрили». Не спят тут вечным сном ни Мария, ни Зарема, воспетые Пушкиным. «Тут спочива бахчисарайська слава» — слава насилия, зла и рабства.

В 1904 году в Бахчисарае побывал выдающийся украинский писатель М. М. Коцюбинский. Итогом этой поездки и наблюдений писателя был острополемический рассказ «Под минаретами», в котором он выступает как глашатай социальной справедливости и обличитель религиозных предрассудков.

Тема Бахчисарая весьма популярна среди художников в конце XIX — начале XX века. Сюда приезжают для этюдов Репин, Суриков, Крамской и другие живописцы и графики.

Много работал в Бахчисарае выдающийся мастер гравюры П. А. Шиллинговский, учившийся по окончании Петербургской Академии художеств у одного из лучших профессоров гравирования В. В. Матэ. К 1924 году относятся его небольшие поэтические гравюры на дереве с видами Бахчисарая: «Аркады ханского дворца», «Ханские бани», «Фонтан Шах- Булаш», «Сапожный ряд в Бахчисарае», «Чуфут-Кале» и другие.

Особенно хорошо известно старожилам города творчество Нины Константиновны Жаба (1875—1942), приехавшей в Бахчисарай сразу после окончания Петербургской Академии художеств в 1906 году н прожившей здесь около двадцати лет.

Древний город с его замечательными памятниками и красота природы окрестностей Бахчисарая пленили художницу, она посвятила городу огромное количество рисунков и акварелей. В многочисленных фигурных зарисовках отражены быт простого народа, повседневная уличная жизнь южного города, его архитектурные памятники и живописные уголки. Много работ художницы находится в разных музеях, но большинство — в частных коллекциях. Ежегодно летом приезжал на этюды брат художницы Альфонс Константинович Жаба, окончивший Академию художеств в 1908 году (ученик Ф. А. Рубо). Картины этого талантливого художника-баталиста находятся в музеях Москвы, Ленинграда и других городов.

Частыми гостями их были друзья по Ленинграду. Художник-акварелист П. Чесноков запечатлел в тонких акварелях многие памятные места города. Художник и архитектор профессор живописи Н. Л. Подбересский (1874—1953), ученик А. Н. Бенуа, создал в Бахчисарае свои лучшие акварели, отличающиеся точным проработанным рисунком, богатством цветовых отношений.

Певцом Бахчисарая спреведливо называют выдающегося советского художника члена-корреспондента Академии художеств Александра Васильевича Куприна (1880—1960). Впервые он попадает в Крым в 1908 году, еще будучи студентом. Начиная с 20-х годов творчество Куприна непрерывно связано с Бахчисараем и его живописными окрестностями. Здесь написаны лучшие картины художника «Тополя» (1927) и «Биасальская долина» (1937), находящиеся в постоянной экспозиции Государственной Третьяковской галереи.

Именно в 20—30-е годы появляется большой цикл бахчисарайских пейзажей, в которых преобладает живое эмоциональное отношение к природе в сочетании со своеобразным построением картины. Художник верно подмечает особый характер связи архитектуры с окружающей природой. Купол старинного мавзолея в картине «Эски-Дюрбе. Бахчисарай» плавно выступает на фоне пологой горы, как бы сливаясь с ней, но в то же время и выделяется — как создание рук человеческих.

Художник пишет скалы фиолетового цвета на фоне золотистого закатного неба («Скалистый пейзаж», 1927). А. В. Куприн любит полуденное солнце, залитые ярким светом стены домов («Уличка в Бахчисарае», «Чурук-Су») или же вечерний сумрак, восход луны и особенную умиротворяющую тишину. Примером может служить картина «Окрестности Бахчисарая», где с большим чувством передано переходное состояние от шумного дня к спокойной ночи, раздумье человека о красоте и величии природы.

Очень плодотворным был для художника 1947 год, когда он написал свой замечательный пейзаж «Дорога в Биасала», повторенный затем в нескольких вариантах (1951, 1953 и 1954). Характерный для Бахчисарая вид пологого склона написан с натуры, подчеркнута мощь земли, величие природы, которая, однако, не подавляет человека.

Одна из последних и вместе с тем одна из лучших картин А. В. Куприна тоже посвящена Бахчисараю — «Раннее утро над Бахчисараем».

Искусство Куприна оптимистично, оно близко и понятно нам. Несмотря на отсутствие в картинах человека, произведения его глубоко человечны и содержательны, выражают внутренний мир художника.

Несколько произведений А. В. Куприна экспонируется в Симферопольском и Севастопольском художественных музеях.

Тесно связано с Бахчисараем имя известного художника, заслуженного деятеля искусств РСФСР К. Ф. Богаевского. Работая здесь в 1928—1930 годах по заданию Крымского областного комитета по охране памятников искусства, художник создал большую серию акварелей и рисунков, изображающих Бахчисарай. Этот цикл находится в фондах Бахчисарайского дворца-музея.

Бывал в Бахчисарае и П. П. Кончаловский, видный советский художник, лауреат Государственной премии. Его акварели воспроизводят Бахчисарайский дворец.

Сорок лет прожил в городе художник-акварелист Владимир Константинович Яновский (1876—1966), создавший свой, неповторимый образ старого и нового Бахчисарая. В акварелях Яновского запечатлены романтические горные пейзажи, «пещерные города», памятники архитектуры, эпизоды партизанского движения в годы Великой Отечественной войны, современный Бахчисарай с его окрестными колхозными садами. Помимо творческой работы, много сил отдал художник преподаванию в Бахчисарайском художественном техникуме и изостудии в 1926—1940 годах.

Бахчисарай вдохновляет поэтов и писателей, художников и композиторов. В 30-х годах сюда приезжал крупнейший советский музыковед и композитор Борис Владимирович Асафьев, автор классического балета «Бахчисарайский фонтан». Созданный в 1934 году, балет Б. В. Асафьева до сих пор пользуется широкой популярностью в нашей стране и за рубежом.